居家生活 強檔精選挑燈看清朝(貳)康熙

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  • 《挑燈看清朝(貳)康熙卷》

    繼《明朝那些事兒》之後,當年明月好友鄧榮棟接力帶您《挑燈看清朝》。
    這是一部續寫大清王朝兩百餘年歷史的斷代史力作。
    百家講壇著名講師,清史研究專家紀連海審訂並作序推薦。
    挑燈看清朝(貳)《康熙卷》隆重推出

    康熙皇帝玄燁,清朝歷史上第二位生活在紫禁城裡的皇帝,他拉開了康乾盛世的序幕。

    他,排行老三,卻陰差陽錯地登上了皇帝的寶座;

    他,八歲登基,十四歲親政,年僅十六歲就除滅了權臣鼇拜;

    他,意氣風發,當機立斷,力主撤藩,八年戰爭,走向勝利的,最終是年紀輕輕的他;

    他,行事果敢,任命降將,令施琅劈波斬浪,收復了臺灣;

    他,不畏強權,嫉惡如仇,打響清朝歷史上對外反抗侵略的第一槍;

    他,善於權謀,對官員的駕馭遊刃有餘,看他怎樣運用手腕,穩固紛繁的政局時局。

    這就是他,一個外表看似較瘦,然而意志卻十分堅強的人;這就是他,一個看起來仁厚,但精通機變權謀的人;這就是他,一個在歷史進程中,創造中華民族最後一點輝煌的人。

    鼇拜是怎樣被滅的?他是功臣,還是罪人?他是權臣,還是叛臣?吳三桂是怎樣走向末日的,撤藩主張,是英明的決策,還是錯誤的舉動?施琅作為一個降將,康熙為何放心讓他統禦軍隊,收復臺灣,施琅的出山,背後到底隱藏著那些政治集團的博弈,是誰幫了他。

    雅克薩對俄之戰,清朝勝利了,然而這個勝利卻隱藏著不為人知的秘密;索額圖與明珠,唱響了康熙王朝的對臺戲,看他們複雜的人生歷程,精彩的政治對決,高超的政治手腕。

    到底什麼是康乾盛世?本書作者鄧榮棟繼續以通俗而幽默的筆調,為你解開康熙王朝的眾多歷史謎團,以及那些精彩的人生博弈過程,為您輕輕地打開了康乾盛世的第一扇門。

    歷史本身很精彩,歷史可以寫得很好看!

    • 作者介紹

      鄧榮棟

      湖北省作家協會會員,湖北省法學會法經濟學研究會理事。著有《大明王朝的最後歲月》、《故宮故事》。

    明星推薦

    一定要買 挑燈看清朝(貳)康熙卷-目錄導覽說明

    • 清朝皇帝年表 / 004
      《挑燈看清朝》序 / 005
      自序 / 008
      第一章童年 / 013
      第二章干涉皇權者,必消滅之 / 034
      第三章這群人 / 063
      第四章辭職報告惹的禍 / 081
      第五章星火燎原 / 118
      第六章否極泰來 / 140
      第七章君以此始,必以此終 / 163
      第八章欠債必須還 / 184
      第九章起點 / 195
      第十章發跡 / 209
      第十一章輝煌 / 243
      第十二章落幕 / 262
      第十三章天理良心 / 295
      第十四章今夜好夢 / 305

    前言

    這是我寫的第三本書了,繞來繞去,始終繞不開歷史。

    兩年來,無數的讀者給我關注,眾多媒體給我報導,本來也就是想寫寫歷史上的那些人,那些事,梳理一下自己的記憶,看看哪些是需要記住的,哪些是開始忘卻的,哪些是需要褒揚的,哪些是需要批評的,沒想到這些大家也關心。

    《挑燈看清朝》主要講述了清朝從入關到被民國代替的這二百六十八年的歷史,十位帝王,近百位人物的命運起伏,人生坎坷,著重講述帝王與官僚們的心性權謀,人格操守,以及完全不同的人生歷程。

    本書採用小說的寫作手法,以史料為依據,以年代為線索,以具體歷史人物為主題,對清朝歷史進行具體而全景式的描述。本書力圖擺脫歷史教科書的一半敘述模式,著重敘述官場權謀、帝王心術,以及這些權謀與心術背後隱藏的中國制度與中國文化的深層邏輯。

    讀著最易讀之書,便為著者最難著之書,清朝二百六十八年,希望我能寫完。

    自序

    已經寫了兩本有關歷史的書,本來暫時不想寫,但是,思考六個月後,我依然拿起了筆。

    寫有關歷史的書,實在是一件勞累活。連續數個月埋首於線裝古籍中,不管你如何堅定,你的身體總是試圖與你的信念相抗衡。習慣於眺望的雙眼死死盯住豎排的繁體古字,習慣於行走的雙腳始終停駐書房的平坦地板,不自覺的反抗與自覺的壓抑日夜不停的對峙與搏鬥。

    與此同時,你還必須面對歷史的興亡更替、跌宕起伏。歷史的大喜悅亦或是大悲戚,你始終只是一個觀賞者,喝采或棒喝之後,必須回歸人情的冷漠與理性的嚴峻,然後塗塗抹抹。

    我很想輕鬆,但是,我很難輕鬆。鼓角爭鳴早已遠去,邊城烽火已然熄滅,夕陽下的斷壁頹垣,掩映錦繡河山,浮現的不是歌台舞榭,而是哀號與呼救,千軍萬馬,流血漂櫓。

    面對歷史的厚重,有人選擇了退避,白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風;有人選擇了順從,千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流;有人留下了一聲浩歎,把歷史的模糊坦然遞交給滿首皓髮,一篇讀罷頭飛雪,但記得斑斑點點,幾行陳跡;還有人記錄下歷史的嬉笑怒罵、爾虞我詐,傳遞給現代人一根魔杖,心機與圓滑,算計和機巧,歷史黑暗得讓人驚怵。

    如果歷史僅僅是為了讓人退避的,那麼,又有誰人,真正退出了歷史?如果歷史僅僅是為了讓人順從的,那麼,人類豈不是坦然於歷史的奴隸?如果歷史只能讓我們敬畏與浩歎,那麼我們又需要敬畏浩歎什麼?難道僅僅是那骯髒的嬉笑怒罵、爾虞我詐?亦或還有其他?

    心頭埋藏的這些疑問,被始終縈繞在耳旁的呼喚驚醒了:「一切歷史都是思想史」。告訴我這個命題的,是英國哲學家柯林伍德。柯林伍德認為:歷史學的對象就是思想,歷史學家的任務就是在自己的心靈中重演古人的思想,歷史學的證據不是證詞,而是古人的思想方式,它們同時也是今天思想方式的重要組成部分。這種思想方式,我稱之為歷史文化慣性。

    於是,我退避出了故舊紙堆,把目光投向了先秦的諸子們,德國哲學家雅斯貝爾斯把這時代稱之為「軸心時代」,在這裡,呈現出全人類的思想範式與行為模式,一直延伸到現代。

    但是,當我翻閱先秦諸子的時候,我顯得抖抖索索。西方的現代思想早已像洪水一樣,蠶食了諸多文化,我們兩千多年前的中華文明,還能否在這個錯位的時代大放光彩?我腦中始終縈繞著亨廷頓教授的《文明與衝突》,一種文化的生存是否總以擊敗它的對手為其代價?

    然而,在讀過英國歷史學家湯因比與日本作家池田大作的對話錄《展望二十一世紀》後,我的疑慮消除了,在這本上世紀七○年代的對話錄中,湯因比先生深刻的指出,二十一世紀是中國人的世紀。他指的不是中國政治,不是中國軍事,也不是中國經濟,而是中國文化。

    文化到底是什麼?文化不僅僅是塵封的經典古籍。文化反而更是一種歷史的沉澱,具備某種文化之人,都有共通的價值取向與行為邏輯,這便是瑞士哲學家榮格所謂的集體人格。

    所以,當我細閱諸子思想以後,又小心翼翼地進入了歷史,把歷史人物的具體行為輕輕剝落,留下的,依然還是諸子的思想,我想,這就是我為之感動並要傳達的中國文化了。

    有了上述的知音,耳畔似乎響起了祖先的鏗鏘音響,我覺得,應該拿筆了。祖先們有的就像一個嘮嘮叨叨的鄉村老嫗,有的則像青燈古殿中的一尊威嚴佛祖,正襟危坐,一言不發。但是,所有的祖先,都有一個樸實的願望,讓後代能在閒暇時刻,駐足緬懷一下他們。

    於是,我從先秦出發,走過了秦漢,走過了唐宋,也走過了元明,心情變得激情澎湃。唐朝的璀璨與宋朝的熙和,元朝的廣博與明朝的繁榮,洗刷了我身上的最後一點自慚形穢,最後,我走到了清朝,我停住了腳步。這是一個怎樣的朝代呢?我不斷的反問自己。

    它收編了中國的所有文化,整理出了很多古籍,厚厚一摞《四庫全書》就是明證;但是,它也讓中國文化飽經浩劫,一度走到滅絕的邊緣,最終,我幸運的看到,我們挺過來了。

    就從它落筆了,這是我的選擇。我驚歎於清朝的歷史與文化的吻合。我藉順治統一中原來講中國兵家思想的具體運用;藉康熙治國傳達儒家的政治思想;藉短暫的雍正王朝來寫法家的必要;藉清朝鼎盛的乾隆時期,來傳達中國「外儒內法、濟之以道」的完整治國理念。

    我們常說清朝是一個異族入侵的朝代,其實不是,是漢族戰勝了滿族。一個民族的最大悲哀,不是沒有國家,是喪失了一個民族的文化,平心而問,今日滿族人識得滿文尚有幾人?

    所以,清朝是中國的清朝。他不同於元朝,元朝人對於漢文化充滿著抵拒,而清朝統治者們,他們一開始,就向漢文化稱臣,他們只敢用漢族聖人的口氣來發布命令,號令於國。

    當然,還要繼續。藉嘉慶與道光,來探討中國文化自身無法克服的諸多矛盾。再以後的歲月,總讓人感到驚心動魄,湘軍與太平天國,中國文化與西方宗教思想的第一次較量;還有洋務運動,開始了中國經濟近代化進程;從戊戌變法、預備立憲再到辛亥革命,這是一條怎樣的政治近代化道路?直到新文化運動一聲疾呼,打倒孔家店,中國文化到底路在何方?

    想了這麼多,我終於釋然了。釋然於人類的脆弱,歷史的大勢真的就能由人類而輕易逆轉?嬉笑怒罵、爾虞我詐只是對歷史的一種無奈順從,陰謀權術也僅僅是看不見的小聰明,真正的大智慧,是我要藉清朝傳達的諸子之道,所有的人生權術,在我看來只不過是對它的簡單演繹。不講陰謀,我又能講什麼呢?《易傳?繫辭》云:一陰一陽謂之道!我要講的主要是陽謀,陽謀實際上是一種吻合於歷史大勢的文化,是看得見的大智慧。

    這是一部怎樣的書呢?我不知道。它可以是清史,我講的都是清史上的人和事。它也可以是一部最為通俗的國學讀本,因為在書裡面,我加入了大量的諸子言論,並且對諸子思想,做了詼諧而易懂的闡述。當然,它還可以是一本勵志書,很多人的事蹟與精神都讓人感動。

    我對讀者有何期望呢?人常言,以史為鑒,可以知興替。但是,這僅僅是一句安慰話,德國哲學家黑格爾無情的指出:人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是,人類從來都不會從歷史中吸取教訓。能夠改變者,是缺點;不能改變者,是弱點。人類的弱點豈能輕易改易?

    並且,由於我的知識淺薄、才情有限,本書中的舛誤定然不少。故而,我對諸位讀者沒有些許希望,我只想讓大家在沒事的時候打開翻翻,靜靜聆聽我們祖先的教誨。

    鄧榮棟
    二○○九年五月十四日於汀蘭苑
    非常幸運,得見鄧榮棟的《挑燈看清朝》第一部,我等著這本書,足足一年。

    鄧榮棟與我是老朋友了,從他的第一本開始,我便一直關注。鄧榮棟雖然行文詼諧,然做事嚴謹,加上自幼接受國學訓練,對中國文化多有體悟,故而,我對他期望很大。

    我讀過他的前兩本書,雖然寫得不錯,但是,仍然有所不足。我說的不足,是鄧榮棟很因循,兩本書讀下來,給我的感覺是,鄧榮棟難道真的「江郎才盡」?

    但這本書出來,讓我改變了想法。

    去年春天,鄧榮棟跟我說,要寫一部文化清史:不但寫清史,而且要傳播中國文化;不但要嚴謹,而且要好讀。我當時不以為然,因為清史浩繁,而中國文化更加繁雜。要講清史,又要講中國文化,還要寫得好看,堪比小說,怎麼可能?

    一年來,鄧榮棟沉寂了,沒有與我聯繫,他好像人間蒸發,消失得無影無蹤。

    突然有一天,鄧榮棟送給了我《挑燈看清朝》第一部順治卷。我釋然了,這本書難道真的出自於這位只有二十二歲的年輕人之手?文字老道,思想成熟,簡直讓人難以置信。

    然而,細細一想,我也不感到詫異。

    我知道,鄧榮棟自幼對國學就很有興趣,父親引導他背誦國學經典。他至今仍能大致背誦《四書》,特別是對於《周易》全篇經傳,他竟能熟練背誦,達到爛熟於心的地步,對於中國文化,說他很是了解,應該不為過。

    除了中國文化,鄧榮棟對清史也情有獨鍾。《清史稿》、《清實錄》是鄧榮棟常翻閱的書籍,康熙朝的《起居注》,文字枯燥,鄧榮棟竟然也讀得饒有興味,我很佩服,讀這些正統史書的同時,鄧榮棟也時常閱讀清朝筆記小說。

    儘管如此,鄧榮棟仍在書房中沉寂了一年,才得以完成這部作品的第一卷。

    當然,有了知識的儲備,還要有藝術的情懷,鄧榮棟寫的畢竟不是學術著作。讓我欣慰的是,這本書非常好讀,《挑燈看清朝》我是幾個小時內就讀完的作品,因為這本書,真是讓人愛不釋手,一讀便停不下來。

    子曰:志於道,據於德,依於仁,遊於藝。

    我只能用這樣來評價鄧榮棟的這本書:

    鄧榮棟要藉這本書傳達的:是朗朗乾坤的大道,是高貴無邪的品德,是仁者愛人的達觀,是逍遙遨遊的修養。此書是一個學者對世道人心的考察,是一個作者對人情冷暖的哀憫。

    鄧榮棟藉順治當皇帝,表達了人性的貪婪與邪惡,指出了中國文化中的「無欲則剛」;藉南明王朝史可法的壯舉與馬士英的懦弱,表達了大丈夫的高貴與卑賤小人的無恥;藉多爾袞的遭遇,表達了對人格評價的複雜性,史筆如鐵,難道史官文化,真的就那樣客觀公正,不偏不斜?藉小南明王朝的滅亡,傳達了人生的悲苦,做人苦,做皇帝會更苦。

    最讓我感動的,是鄧榮棟藉董鄂妃的遭遇與順治出家,傳達佛教文化的必要。鄧榮棟時常對我說:人到傷心方為佛。鄧榮棟在寫這部分的時候,恰好承受失戀的打擊,我當時真擔心他挺不過來。所以,他是用以人性的角度來解讀順治與董鄂妃的,皇帝是皇帝,但是,皇帝也僅僅是一個普通人!

    鄧榮棟描繪了佛家的解脫之道,這便是鄧榮棟的《少年維特之煩惱》,他最終從情感的陰影中走出來了。鄧榮棟是一個信仰生活的人:他喜歡彈奏琵琶,吹奏笛簫,烹飪水準很是不錯,所以,在整部書中,鄧榮棟的思想始終是堅強的。

    天行健道,君子自強。我最欽佩的,其實不是鄧榮棟的學識與文章,而是鄧榮棟的為人,交往一年有餘,鄧榮棟上進心強,禮貌周全,老實誠懇,極盡孝道,善於言談,這些都給我留下了深刻印象!

    我是一個老師,我教過很多孩子,鄧榮棟是一個難得的好孩子。我時常在想,是不是他父親傳給他的傳統文化締造了他,文化可以造就人,所以,我希望更多的孩子學習中國傳統文化。

    《挑燈看清朝》的最大特點就是把中國文化寓於歷史故事中,讓人能夠活學活用,得到啟發。居於這個原因,所以我建議眾多家長,請把這本書作為教育孩子國學的不錯選擇。

    總之,我認為,這本書,是鄧榮棟到目前為止寫得最好的一本書。是值得我認真閱讀,並且收藏的一本書;也是每一個想了解中國文化的人值得一讀的書。

    是為序!

    紀連海
    二○○九年十月五日於北京

    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    頁數:320

    出版地:台灣

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  • 作者:鄧榮棟

    追蹤

  • 出版社:大地

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  • 出版日:2010/7/10
  • ISBN:9789866451188
  • 生活用品

  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀
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(中央社記者郭朝河吉隆坡6日專電)南韓人氣樂團皇家海盜「Royal Pirates 」今天在吉隆坡舉辦粉絲見面會,意外吸引逾百名穆斯林少女捧場,3位團員不斷親切示愛,並預告下個月將首度來馬唱跨年。

出道3年的皇家海盜今天帶著全新專輯「3.3」來馬,這次除了會見粉絲與為專輯簽名外,他們也將擔任馬來西亞電視選秀節目的嘉賓評審,展現他們跨領域的才華。

在今天的粉絲見面會中,大多數捧場的歌迷竟然是穆斯林女孩,讓這三位美國長大的韓國男孩大感意外,並不斷用愛的手勢來回應熱情的歌迷,展現高度的親切魅力。

他們透露,新專輯取名為「3.3」 ,主要是成員為三個人,加上這是他們出道的第3個作品。而這張專輯來更邀請前SOLID成員Jae Chong擔任監製,打造出一張加入不同音樂元素的搖滾專輯,以表達出過去一年他們曾經面對苦難並勇敢克服的訊息。

他們也透露,由於受到大馬粉絲歡迎,因此下個月受邀出席演唱跨年活動,屆時並會拿出「從未出現過的表演方式」,希望粉絲能拭目以待。1051106

新頭殼newtalk

癱瘓者的福音!國際期刊《自然》(Nature)公布1項最新研究,在2隻半癱瘓的猴子頭部裝置wifi晶片,成功讓牠們得以再度行走,未來或許有機會讓癱瘓患者重新控制雙腿走路,最快10年內將進行人體實驗。

法新社報導,這項計畫由瑞士洛桑聯邦理工學院(EPFL)研究人員領導的國際團隊研發,被植入裝置稱為「神經義肢介面」,植入2隻下肢癱瘓的猴子腦部,該裝置是1種可發出無線Wifi信號的晶片,研究人員利用腦部發出的運動訊號,以Wifi傳到電腦,再繞過受損神經,把指令傳到植入猴子脊椎的晶片釋放電流,成功讓猴子再度可以走路,而經過6天訓練,從影片可看到,目前實驗的猴子已能在跑步機直線行走。

洛桑大學醫院(Lausanne University Hospital)神經外科醫生羅克(Jocelyne Bloch)表示,他第一次可以想像,癱瘓患者藉由這個連接腦部與脊椎的介面,能夠重新移動他們的雙腿。

香港《明報》報導,研究團隊領導人、神經工程學教授庫爾蒂納(Grégoire Courtine)過去也曾研究過讓癱瘓老鼠再次行走、甚至爬樓梯的實驗,但研究團隊不希望人們抱持太大希望,因為人類走路方式與猴子不同,希望10年內能進行人類臨床實驗,成功後真正應用在人類身上。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社記者黃旭昇新北市20日電)第九屆「無痕山林登山趣」活動,今天在新北市中和區南勢角山區舉行,民眾趁著好天氣一同探索戶外,也推廣保護山林的觀念,將遊憩活動對自然的衝擊,降到最低。

今天活動由行政院農委會林務局指導、中華民國健行登山會協辦,於新北中和烘爐地登山,虹谷樂團也感動獻唱,為山林發聲。林務局生態解說員定點解說,為生態教育努力。

主辦單位表示,推廣無痕山林理念的「歐都納無痕山林登山趣」活動,自西元2008年起,每一年都會舉辦,希望藉此關懷及回饋社會,更要邀請大家一起共襄盛舉,要友善對待環境,協助無痕山林。

「無痕山林運動」源於美國無痕旅遊(Leave NoTrace)的概念,在1960年代,美國大眾旅遊對環境產生嚴重衝擊,登山、健行、露營等活動,逐漸造成地表植物的損害和消失,甚至侵蝕土壤、影響樹木成長。

為了避免動物的生態及棲息地被迫改變、縮小和遷移,及人文史蹟遭受浩劫,發起者自1980年代起,美國各政府、環境教育學者、保育團體、戶外用品的製造商與銷售商、登山健行團體,及社會大眾共同發起「無痕旅遊」的行動概念。

無痕山林推動主要項目為,做好事前充分的規劃與準備,進入自然環境前,事先蒐集相關資訊,充實戶外知識與技能,降低危險及傷害。

另外,漫步在親山步道,在已建置好的林道上行走,不要踐踏植被,造成土壤侵蝕與地表的流失;不走捷徑,儘可能留下最輕的足跡。

自備容器盛裝飲水,不產生垃圾,攜帶適量的裝備與食物。享受森林的芬多精,但不摘採一草一木,保持環境原有的風貌。

吃完早餐再參加活動,不在山上煮食,減低用火對環境的衝擊。準備好望遠鏡觀賞,尊重野生動植物,讓牠們可以在山林裡繁衍、茁壯。讓路線保持順暢不擋道,考量其他參加活動的山友,與他人分享山林環境,尊重他人獨處所需的寧靜。1051120

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